استقلال الدين

عضو عدد المساهمات : 3 تاريخ التسجيل : 28/02/2012

لم يكن الدين في تاريخ المجتمعات الإنسانية منذ فجر التاريخ مشكلة في حد ذاته ، بل كان حلاًً جذرياً لمشاكل الإنسانية في التاريخ بما يقدمه من إجابات حاسمه وقاطعة لمسألة (المصير الأخروي بعد الموت) ، لأن الإنسان منذ أن بدأ يفكر في بعض الأسئله مثل (( أنا منو ، وجيت من وين ، وما شي علي وين ، ومصيري شنو وغيرها من مثل هذه الأسئله)) إعتنق الأديان ، بإعتبارها هي وحدها التي تجاوب علي تلك الأسئله المتعلقة بمصير الإنسان قبل وبعد الموت . وبما أن الدين هو في الأساس (مشروع خلاص لروح الفرد) ، فهذا يعني أن لهذا الفرد الحق في إختيار هذا المشروع من جملة المشاريع الدينية المطروحة في الساحة ، وهذا الإختيار مربوط بالقناعة التامة للفرد (المعني) بأن هذا الدين الذي إرتضاه لنفسه يمثل له (الحقيقة) التي تضمن له السعادة في (الدينا) وتجنيه العزاب في (الآخرة) . وبهذا التحليل نجد أن الأصل في الدين أنه لم يكن فكرة لشقاء وعزاب وإيلام الناس بل كان (الفائدة في حدودها القصوي) . لكن ! ، ما ظهر لاحقاً من تصوير الأديان بأنها: (مصدر للشقاء وإنتاج الآلآم علي مستوي الإنسانية) ، لم يكن ناجماً أو ناتجاً من طبيعة تلك الأديان نفسها سواءً كانت (مسيحية /أو إسلامية) بل كان ناجماً وناتجاً من طبيعة فهم الناس لتلك الأديان وما يفهمونه هم عنها ، وليس ما أنزله (الرب / الإله / الله) في جوهر ومضمون تلك الأديان ، وعن طبيعة فهم و إدراك مجموعة من الناس في فترات زمانية متفاوتة ومختلفة أن موضوع الدين بما فيه من حساسية وخطورة ، وبما فيه من إرتباط مباشر بمصير الإنسان بعد الموت – فما كان من هؤلاء إلا أن يحولوا ، ويحوروا فهم الدين الي إستثمارات مربحة وإستغلال سئ يتنافي مع جوهر تلك الأديان ، مستغلين هذه الحساسية في نفسية الإنسان ، لصياغة الكثير من مشاريع (الإحتيال / و التلصص / وسرقة حقوق ومجهودات الآخرين دون وجه حق) ، بإسم الدين ومن ثم إخضاع المتدينين لسيطرتهم و إستثماراتهم عن طريق تأجيج النزعات الدينية . وكما ذكرنا بأن، الدين: (هو مشروع خلاص فردي قائم علي القناعة والحرية في الإختيار ومسؤليته هي مسؤلية فردية يتساءل عنها المتعبد به أمام خالقه بعد الموت) وما زلنا نؤكد بأنه وفقاً لهذا الفهم للدين لم تكن هناك أي مشكلة ، لكن، تظهر المشكلة عندما تظهر قناعة ما داخل مجموعة من المتدينين بدين محدد أو طائفة محددة ، بأن ما يعتقدون فيه يمثل الدين الصحيح وبالتالي يمثل الله ، وما يعتقد فيه الآخرون يمثل ضلالاً وشركاً وكفراً . وعن طريق ممارسة مثل هذه القناعات الفردية أو الجماعية ، تظهر المشكلة وتتفاقم إذا لم تجد الحل الشامل ويتهدد السلم الإجتماعي والإستقرار وتسود مفاهيم القهر والإضطهاد والإرهاب الديني

» استغلال الدين (2)
» توفي بالخرطوم 3/10/2011 علاء الدين ابراهيم محمد